¿Qué dice Tomás acerca de la razón y de la revelación?

Santo Tomás reconoce que el hombre puede conocer por medio de la razón, que es la luz natural, y también por medio de la luz sobrenatural, que es la revelación. En este aspecto de la revelación, Santo Tomás conserva de cierta manera el concepto agustiniano de la iluminación (para San Agustín, Dios ilumina al hombre de manera directa y personal por medio del Maestro Interior) pero Tomás se distancia un poco de su antecesor al añadir que "hay cierta participación de la razón del hombre"; para él, hay una iluminación en cuanto naturaleza humana y no de manera personal ni directa.